Por Mike Riccardi
A principios de esta semana, Justin Taylor hizo un enlace a un relato extraordinariamente conmovedor y alentador de un pastor viniendo a asumir el hecho de que su segundo hijo, al igual que el primero, iba a nacer con espina bífida
. Increíblemente, este hombre ha encontrado una gran comodidad en el
rechazo de la noción común de que Dios sólo utilizará esta mala
situación para el bien, en lugar de la verdad bíblica de que Él lo ha ordenado para Su gloria y el bien de Su pueblo.
Historias como éstas continúan confirmando la realidad de que debemos prepararnos para someternos a sufrimientos y pruebas con rectitud. Tenemos que aprender a sufrir bien.
Y, como he dicho en las últimas dos semanas, la forma de hacerlo es
siendo equipado con una teología del sufrimiento, mientras que todavía
no esté en el medio de una prueba en particular.
Y para ello hemos estado viendo la experiencia de
Jeremías con el sufrimiento devastador en la destrucción de Jerusalén en
586 aC, y con la esperanza de tomar algunas lecciones sobre cómo
responder al sufrimiento con rectitud. En primer lugar, nos enteramos de
que una respuesta justa al sufrimiento de los demás incluye el
sufrimiento, junto con nuestros hermanos y hermanas que sufren . En
segundo lugar, hemos aprendido que debemos reconocer el papel del pecado
en nuestro sufrimiento. Hoy en día, nos encontramos con una tercera
lección de la respuesta justa al sufrimiento de Jeremías: debemos reconocer y confiar en la soberanía absoluta de Dios incluso en las circunstancias desagradables y dolorosas.
Ningún Consuelo en Causas Secundarias
Una de las cosas que llama la atención en todo el
libro de las Lamentaciones de Jeremías es que no encuentra consuelo en
atribuir la destrucción del pueblo del pacto de Jehová a causas
secundarias. Por el contrario, le atribuye la desolación angustiosa de
Israel a Jehová mismo. Él declara que “El Señor le ha causado dolor”
(Lam 1:5) y le ha "causado" el dolor "en el ardor de su ira" (Lam 1:12),
es El que lo ha unido a este yugo, que le ha entregado en las manos de
sus enemigos, que lo ha rechazado, y que la ha pisado como en un lagar
(Lam 1:14-15). Se dará cuenta de que él no habla de Dios simplemente
“permitiendo” tal devastación.
Y de nuevo, como lo hicimos con el debate sobre el
reconocimiento de pecado , tenemos que tener cuidado de no hacer un
paralelo directo en esta situación, y quizás en muchas otras
situaciones. En el caso de Jeremías, Dios está explícitamente
infligiendo un castigo. Esto puede o no puede ser así cuando sufrimos.
Pero incluso si no está explícitamente castigando o disciplinando, sigue
siendo incorrecto localizar el origen de estos sucesos desagradables en
algún lugar fuera de Dios.
El caso de Job lo deja claro. Él no atribuyó Su
sufrimiento a las causas inmediatas, sino siempre se reconoce que Dios
es soberano en sus aflicciones (Job 1:21; 2:10; 12:9-10). Y Dios lo
felicitó por eso (Job 2:3; 42:7). Para que no piense que Job estaba de
alguna manera confundido acerca de quien era la causa de sus
sufrimientos, ya que nunca estaba al tanto de la apertura de la
interacción entre Dios y Satanás, el texto inspirado del narrador del
libro de Job está de acuerdo en el final del libro: “y le consolaron de
todo aquel mal que Jehová había traído sobre él.” ¿Noto eso? No dice:
“…todo las adversidades que había traído Satanás,” y ni siquiera “todas
las adversidades que Jehová le permitió.” Estas eran adversidades que
Jehová mismo había llevado a Job.
No Destruya Su Comodidad
La lección para nosotros, entonces, es que cuando
sufrimos, no debemos tratar de quitar a Dios de Su soberanía. Si hacemos
eso, cortaremos las piernas a la teología sólida y robusta de la
soberanía absoluta de Dios de la que dependemos y apreciamos tanto en
los tiempos mismos del sufrimiento. Tratar de suavizar la relación de
Dios con el sufrimiento, reduciéndolo a un mero permiso en lugar de una
ordenanza definitiva es debilitar el poder de la columna vertebral que
da poder y que se suministra en Romanos 8:28.
Dios quiere ser glorificado en ser reconocido como el
Motor último y Determinante de todas las cosas. No debemos tratar de
robarle eso. Porque es nuestra “paz celestial y consuelo mas divino”
saber que “cual sea lo que me suced, Jesús hace todas las cosas bien . "
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