Muchas veces, cuando sufrimos, el primer libro de la
Biblia y el personaje bíblico que aparece en nuestra mente es Job. Y
eso tiene sentido. Es por eso que está el libro de Job en la Biblia
–para enseñarnos a confiar realmente en la soberanía de Dios y responder
al sufrimiento con rectitud.
Pero el sufrimiento que Jeremías, el profeta llorón,
soportado en el momento de la cautividad de Babilonia era tan severo.
Los sufrimientos de Job eran realmente horribles, pero hay algo que
decir sobre el hecho de que sus sufrimientos era bastante personal. Los
sufrimientos de Jeremías, por el contrario, fueron en nombre de una
nación entera brutalmente maligna y desarraigada de su tierra. Además de
eso, Jeremías mismo no había seguido en la infidelidad de sus
compatriotas, que trajeron este juicio sobre ellos. Al mismo tiempo,
actuó con rectitud y proclamó la palabra de Yahvé, como la única voz de
fidelidad. Ciertamente, el sufrimiento vale la pena considerar, y la
forma en que responde es digna de ser imitada.
Esparcido a lo largo de unos pocos artículos, quiero
echar un vistazo a cómo Jeremías respondió al sufrimiento de Judá en la
época del exilio babilónico, con la esperanza de que podemos recoger
algunos de los principios o lecciones sobre la forma en que justamente se puede responder al sufrimiento.
Algunos de ustedes podrían estar pensando: “Pero las
cosas están yendo bastante bien en estos momentos. Quiero decir, la vida
de nadie es perfecta y libre de estrés, pero realmente no estoy pasando
por un sufrimiento grave.” Estos mensajes son especialmente para usted.
De hecho, lo mejor es estar equipado con una teología sólida
del sufrimiento, en tanto que todavía no esté en medio de ello, de modo
que cuando estemos pasando por diversas pruebas seamos capaces de luchar contra
las actitudes que no son bíblicas, pensamientos y acciones a las que
somos tentados de tener en esos tiempos difíciles. La mejor defensa
contra el responder al sufrimiento de manera injusta es prepararse para
sufrir mucho antes de que el sufrimiento venga.
Llorar Con Los Que Lloran
Así que, ¿cuáles son algunas maneras de pensar, creer
y actuar que indicarían que estamos sufriendo bien? La primera lección
que me gustaría considerar hoy en día es que Jeremías se identifica con, y sufre al lado, de su pueblo.
Lo
que es inmediatamente identificable en la apertura de las lamentaciones
de Jeremías es que él mismo se lamenta y se lamenta por la destrucción
de su pueblo. Él comparte el dolor en Israel, al identificarse con ella.
Incluso personifica a Israel y habla de ella como si fueran
intercambiable. Note, que en 1:2 dice, “amargamente llora en la noche, y las lágrimas corren por sus mejillas; no hay quien la consuele entre todos sus amantes.…”
Pero luego se cambia a primera persona: "Por estas cosas lloro yo; mi
ojo, mi ojo derrama agua, porque lejos de mí está el consolador, el que
reanima mi alma.”, y así sucesivamente (Lam 1:16, 18, 20-21). Más tarde
se identifica con Israel, al referirse a ellos ya sí mismo
colectivamente en la primera persona del plural (Lam 3:40-47). También
habla como a sí mismo y habla de sus propias lágrimas y problemas (Lam
2:11; 3:48-50), su propia aflicción y miseria (Lam 3:1-4), y su propia
vergüenza y desesperación (Lam 3: 14-18). A pesar de que ha pasado
cuarenta años diciéndoles que esta destrucción vendría a menos que se
arrepintiesen, él no celebró su destrucción en una venganza rencorosa,
como si dijera: “¡Te lo dije!” Más bien, su miseria le mueve a la
compasión y a la oración.
De manera similar, esta compasión divina y el
amor-por-el pueblo de Dios porque es Su deber causando en nosotros el
mismo sentimiento. Debemos identificarnos con los sufrimientos de
nuestros hermanos y hermanas, sufrir con ellos, llorar con ellos
(Romanos 12:15), y consolarnos el uno al otro con compasión genuina.
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