¿Qué podemos aprender de nuestras circunstancias?

El Señor utiliza circunstancias que cualquiera hubiese supuesto que habrían dificultado el ministerio de Pablo para continuar. Y en tales circunstancias de adversidad, su respuesta no fue a quejarse, culpar a Dios, o hundirse en el descontento y la depresión.

 En cambio, se regocijo (Filipenses 1:18). ¿En qué? ¿En circunstancias agradables, una vida fácil, o una buena reputación? No. El gozo de Pablo se encontró en el avance del Evangelio. Podía soportar la oposición de amigos y enemigos, podría disminuido en la insignificancia y la oscuridad, podía sufrir penalidades como buen soldado de Cristo Jesús (2 Tim 2:3), porque su ministerio no fue impulsado por una sed de protagonismo, sino por el avance del Evangelio.

Tenemos que aprender a recibir las pruebas de la vida de la mano de Dios mismo, como oportunidades enviadas directamente de Él para hacer avanzar el evangelio. No debemos tratar de cortar las piernas debajo de la soberanía de Dios al sugerir que Dios sólo permite pasivamente nuestras pruebas, o hace lo mejor de una mala situación. Cuando nos enfrentamos con el sufrimiento, debemos ver que el Señor Soberano a propósito nos da la oportunidad de hacer mucho más de Él y de Su Evangelio, respondiendo de una manera que deja en claro que la comodidad, la libertad de un conflicto, y una vida fácil no es lo que mas amamos, sino que es Cristo.

También tenemos que tomar ventaja de sus audiencias cautivas. Podemos no estar encadenados a un soldado romano, pero cada uno tenemos nuestras obligaciones que nos mantienen “cautivo.” Tal vez usted está encadenado a un escritorio en el lugar de trabajo. Tal vez usted está encadenado a un fregadero de cocina y un par de niños pequeños. Tal vez usted está encadenado a una cama de hospital, sin poder moverse libremente. Tienes que ver cada una de estas “cadenas” como una oportunidad para proclamar a Cristo exactamente dónde se encuentra. Usted puede ser testigo a sus compañeros de trabajo, a sus hijos, o con su enfermera y médicos. El mensajero puede ser encadenado, pero la palabra de Dios no está presa  (2 Timoteo 2:9). 

Fuente: Evangelio Según Jesucristo

moteo 2:9).

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Aprender a Sufrir Bien: Llorando Con los Que Lloran

Por Mike Riccardi

Muchas veces, cuando sufrimos, el primer libro de la Biblia y el personaje bíblico que aparece en nuestra mente es Job. Y eso tiene sentido. Es por eso que está el libro de Job en la Biblia –para enseñarnos a confiar realmente en la soberanía de Dios y responder al sufrimiento con rectitud.

Pero el sufrimiento que Jeremías, el profeta llorón, soportado en el momento de la cautividad de Babilonia era tan severo. Los sufrimientos de Job eran realmente horribles, pero hay algo que decir sobre el hecho de que sus sufrimientos era bastante personal. Los sufrimientos de Jeremías, por el contrario, fueron en nombre de una nación entera brutalmente maligna y desarraigada de su tierra. Además de eso, Jeremías mismo no había seguido en la infidelidad de sus compatriotas, que trajeron este juicio sobre ellos. Al mismo tiempo, actuó con rectitud y proclamó la palabra de Yahvé, como la única voz de fidelidad. Ciertamente, el sufrimiento vale la pena considerar, y la forma en que responde es digna de ser imitada.

Esparcido a lo largo de unos pocos artículos, quiero echar un vistazo a cómo Jeremías respondió al sufrimiento de Judá en la época del exilio babilónico, con la esperanza de que podemos recoger algunos de los principios o lecciones sobre la forma en que justamente se puede responder al sufrimiento.

Algunos de ustedes podrían estar pensando: “Pero las cosas están yendo bastante bien en estos momentos. Quiero decir, la vida de nadie es perfecta y libre de estrés, pero realmente no estoy pasando por un sufrimiento grave.” Estos mensajes son especialmente para usted. De hecho, lo mejor es estar equipado con una teología sólida del sufrimiento, en tanto que todavía no esté en medio de ello, de modo que cuando estemos pasando por diversas pruebas seamos capaces de luchar contra las actitudes que no son bíblicas, pensamientos y acciones a las que somos tentados de tener en esos tiempos difíciles. La mejor defensa contra el responder al sufrimiento de manera injusta es prepararse para sufrir mucho antes de que el sufrimiento venga.

Llorar Con Los Que Lloran

Así que, ¿cuáles son algunas maneras de pensar, creer y actuar que indicarían que estamos sufriendo bien? La primera lección que me gustaría considerar hoy en día es que Jeremías se identifica con, y sufre al lado, de su pueblo.

Lo que es inmediatamente identificable en la apertura de las lamentaciones de Jeremías es que él mismo se lamenta y se lamenta por la destrucción de su pueblo. Él comparte el dolor en Israel, al identificarse con ella. Incluso personifica a Israel y habla de ella como si fueran intercambiable. Note, que en 1:2 dice, “amargamente llora en la noche, y las lágrimas corren por sus mejillas; no hay quien la consuele entre todos sus amantes.…” Pero luego se cambia a primera persona: "Por estas cosas lloro yo; mi ojo, mi ojo derrama agua, porque lejos de mí está el consolador, el que reanima mi alma.”, y así sucesivamente (Lam 1:16, 18, 20-21). Más tarde se identifica con Israel, al referirse a ellos ya sí mismo colectivamente en la primera persona del plural (Lam 3:40-47). También habla como a sí mismo y habla de sus propias lágrimas y problemas (Lam 2:11; 3:48-50), su propia aflicción y miseria (Lam 3:1-4), y su propia vergüenza y desesperación (Lam 3: 14-18). A pesar de que ha pasado cuarenta años diciéndoles que esta destrucción vendría a menos que se arrepintiesen, él no celebró su destrucción en una venganza rencorosa, como si dijera: “¡Te lo dije!” Más bien, su miseria le mueve a la compasión y a la oración.

De manera similar, esta compasión divina y el amor-por-el pueblo de Dios porque es Su deber causando en nosotros el mismo sentimiento. Debemos identificarnos con los sufrimientos de nuestros hermanos y hermanas, sufrir con ellos, llorar con ellos (Romanos 12:15), y consolarnos el uno al otro con compasión genuina.

Aprender a Sufrir Bien: Confiando en la Soberanía Absoluta de Dios

Por Mike Riccardi

A principios de esta semana, Justin Taylor hizo un enlace a un relato extraordinariamente conmovedor y alentador de un pastor viniendo a asumir el hecho de que su segundo hijo, al igual que el primero, iba a nacer con espina bífida . Increíblemente, este hombre ha encontrado una gran comodidad en el rechazo de la noción común de que Dios sólo utilizará esta mala situación para el bien, en lugar de la verdad bíblica de que Él lo ha ordenado para Su gloria y el bien de Su pueblo.

Historias como éstas continúan confirmando la realidad de que debemos prepararnos para someternos a sufrimientos y pruebas con rectitud. Tenemos que aprender a sufrir bien. Y, como he dicho en las últimas dos semanas, la forma de hacerlo es siendo equipado con una teología del sufrimiento, mientras que todavía no esté en el medio de una prueba en particular.

Y para ello hemos estado viendo la experiencia de Jeremías con el sufrimiento devastador en la destrucción de Jerusalén en 586 aC, y con la esperanza de tomar algunas lecciones sobre cómo responder al sufrimiento con rectitud. En primer lugar, nos enteramos de que una respuesta justa al sufrimiento de los demás incluye el sufrimiento, junto con nuestros hermanos y hermanas que sufren . En segundo lugar, hemos aprendido que debemos reconocer el papel del pecado en nuestro sufrimiento. Hoy en día, nos encontramos con una tercera lección de la respuesta justa al sufrimiento de Jeremías: debemos reconocer y confiar en la soberanía absoluta de Dios incluso en las circunstancias desagradables y dolorosas.

Ningún Consuelo en Causas Secundarias

Una de las cosas que llama la atención en todo el libro de las Lamentaciones de Jeremías es que no encuentra consuelo en atribuir la destrucción del pueblo del pacto de Jehová a causas secundarias. Por el contrario, le atribuye la desolación angustiosa de Israel a Jehová mismo. Él declara que “El Señor le ha causado dolor” (Lam 1:5) y le ha "causado" el dolor "en el ardor de su ira" (Lam 1:12), es El que lo ha unido a este yugo, que le ha entregado en las manos de sus enemigos, que lo ha rechazado, y que la ha pisado como en un lagar (Lam 1:14-15). Se dará cuenta de que él no habla de Dios simplemente “permitiendo” tal devastación. 

Y de nuevo, como lo hicimos con el debate sobre el reconocimiento de pecado , tenemos que tener cuidado de no hacer un paralelo directo en esta situación, y quizás en muchas otras situaciones. En el caso de Jeremías, Dios está explícitamente infligiendo un castigo. Esto puede o no puede ser así cuando sufrimos. Pero incluso si no está explícitamente castigando o disciplinando, sigue siendo incorrecto localizar el origen de estos sucesos desagradables en algún lugar fuera de Dios.

El caso de Job lo deja claro. Él no atribuyó Su sufrimiento a las causas inmediatas, sino siempre se reconoce que Dios es soberano en sus aflicciones (Job 1:21; 2:10; 12:9-10). Y Dios lo felicitó por eso (Job 2:3; 42:7). Para que no piense que Job estaba de alguna manera confundido acerca de quien era la causa de sus sufrimientos, ya que nunca estaba al tanto de la apertura de la interacción entre Dios y Satanás, el texto inspirado del narrador del libro de Job está de acuerdo en el final del libro: “y le consolaron de todo aquel mal que Jehová había traído sobre él.” ¿Noto eso? No dice: “…todo las adversidades que había traído Satanás,” y ni siquiera “todas las adversidades que Jehová le permitió.” Estas eran adversidades que Jehová mismo había llevado a Job.

No Destruya Su Comodidad

La lección para nosotros, entonces, es que cuando sufrimos, no debemos tratar de quitar a Dios de Su soberanía. Si hacemos eso, cortaremos las piernas a la teología sólida y robusta de la soberanía absoluta de Dios de la que dependemos y apreciamos tanto en los tiempos mismos del sufrimiento. Tratar de suavizar la relación de Dios con el sufrimiento, reduciéndolo a un mero permiso en lugar de una ordenanza definitiva es debilitar el poder de la columna vertebral que da poder y que se suministra en Romanos 8:28. 

Dios quiere ser glorificado en ser reconocido como el Motor último y Determinante de todas las cosas. No debemos tratar de robarle eso. Porque es nuestra “paz celestial y consuelo mas divino” saber que “cual sea lo que me suced, Jesús hace todas las cosas bien . "